本帖最后由 格桑卓玛 于 2018-4-13 22:55 编辑
观照灵魂船只 文/格桑卓玛
很多人都认为瑜伽只是锻炼身体。其实，瑜伽修炼主要是为了控制心灵。
《瑜伽经》三摩地篇第41条经文说：正如同将物体靠近自然纯洁的水晶可以撷取他的形状与色彩一样，瑜伽修行人的心灵变化逐渐减少，也会让其变得清澈、安定，达到对于认知者、认知的事物与知识三者没有分别的境界，这种冥想的最高境界就是三摩地。
沙吉难陀在诠释这段经文时说：“瑜伽修行人的心灵变化逐渐减少”，意思是指瑜伽练习者为了培养一种思想形式，而牺牲其它所有的思想形式，当你只培养一种想法，所有其它想法都会变得模糊与细微。
沙吉难陀还举出一些例子说明这一点，其中有瓦米奇的故事。瓦米奇是一个拦路强盗，在圣人纳拉达的启引下，只专注地念诵咒语“拉玛，拉玛”，达到了三摩地的境界，并且得到了拉玛神的神迹显示，写出了流传至今的整部英雄事迹的史诗。
瓦米奇只专注于念诵咒语，忘记了一切，所有的罪恶都枯竭了。
当意识里只是正念，邪念自然消失。
第42条经文：当三摩地的名称、形式与知识结合在一起时，叫做沙维塔卡三摩地，或可推理的三摩地。
沙吉难陀诠释：沙维塔卡三摩地境界能真实地了解一个事物的声音、意义以及产生的知识。
当心专注在一个实体的东西时，叫做沙维塔卡三摩地。科学家练习的就是沙维塔卡三摩地。一颗专注的心可以得到能量，当这颗有能量的心专注在一个事物上时，这个事物的所有知识就能启发显现出来。
第43条经文：当记忆被净化了，专注事物的知识就独自发光显现出来，对于其名字和特质已没有区分了，这叫做尼维塔卡三摩地，或无法推理的三摩地。
这个我在写文字的时候，感触很深。心静下来了，记忆自然清晰，所冥想事物的知识会自然显现。
第44条经文：同样的，前面已经说明，沙维恰拉（有反应的）和尼尔维卡拉（没有反应的）三摩地，是练习专注在精微的要素上。
沙维恰拉三摩地：即沉思冥想在一些抽象的事物上，像红色、白色、爱、美丽。这是要在精微的要素上沉思冥想，指的是看不见实体的。这种冥想超越了时间和空间，也叫内省三摩地。
第45条经文：专注在精微的事物上，最终将回归至无法下定义的境界（原始纯洁的本性）。
沙吉难陀诠释：比较精微的境界（指心灵特质和自我）最后将回归到原始生命里，成为本性（prikrit，普拉克里惕），或没有显现的原始基本物质。在这种情况下，没有名字、没有形象、也没有思想，完全和谐、平静的纯真状态。这时，心灵才有力量融入纯洁本性的根源处。
专注，是达到三摩地的条件。专注于自我，内心极致清净，自然会显现最本真的自己。此境界可意会，不可言传。
第46条经文：以上所有三摩地都还有欲望的种子，可能会将你再带回来受困，或是让你再受到干扰。
最高境界的三摩地是没有欲望的三摩地。要达到这个境界，需要心灵完全净化，纯净的心才能见到神。
沙吉难陀认为，科学家都称得上是瑜伽修行人。因为科学的发现与发明都是专心与冥想产生的结果。当然，心灵的纯净很重要。否则，会为全人类带来毁灭。
第47条经文：在三摩地的最高境界里（尼尔维卡拉），真实自我显现、发光了。
第48条经文：在达到纯正、尼尔维恰拉的三摩地的境界后，瑜伽修行人会得到“充满真理的智慧”。
2018年4月8日
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