本帖最后由 林深数树 于 2019-7-5 04:02 编辑
文学讨论：孔子弄风雅和李白弄风雅不同
文字/林深数树
如题，孔子弄风雅和李白弄风雅不同。其实应该说，李白弄风雅和孔子不同。
为什么现在的诗都不是诗？
为什么现在的诗都没有风雅？
我们可以从大人，从古人那里找答案。
我就说两个个例。孔夫子编五经，包括《诗经》。李白写杨玉环《清平调》。
李白的写杨玉环《清平调·》原文 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 很好解读，这是新诗、新散文要的“在场主义”。 云不在场，花不在场，春风，露花也不在场，群玉的山头，月下的瑶台也不在场。但是杨玉环在场，杨玉环的舞蹈在场，杨玉环领舞的妃嫔宫娥在场，纷飞的霓裳，纤纤的玉手，婀娜的舞蹈在场，李白是想入非非了，霓裳乱飞，玉手纤纤，玉体横陈，群玉的山头如仙境一样……也在场啊！ 须知这是大唐盛世的宫廷生活。唐玄宗是男人。李白也是男人。没有这份眼福，这份高兴，这份想入非非——会有这首诗吗？
换言之，孔夫子编《诗经》的时候，是没有这份眼福，这份愉悦，这份想入非非的。 只能说孔夫子曾经年轻过。 大约鲁国的许多豪华场面，灯红酒绿轻歌曼舞场面，他也目击。但远远的，和李白和唐玄宗不同。 还有那些场面也不比大唐；也没有杨玉环。 但到底夫子他也曾经年轻过，知道什么叫风雅，知道风诗放在前面，《关雎》放在前面。所有男人都有过“君子好逑”“辗转反侧”的时候。
我问一问：老了的郑正西和年轻的张二棍，会有这份感觉吗？ 郑正西的假做正经，张二棍的莫有风雅，他们的东东离诗歌离风雅远着呢。
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发表于 2019-7-5 03:25:33
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