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文艺作品怎样才能打动人心?(一)

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发表于 2018-2-27 23:12:49 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 王之之 于 2018-5-23 23:05 编辑

文艺作品怎样才能打动人心?(转载)
      —在念人《南国三部曲》研讨会上的发言
                  肖衍庆
    在纪念毛主席诞辰121周年的日子里,我们欢聚一堂,研讨念人同志的新作《南国三部曲》,是很有意义的一件事。
    念人同志把他的三部小说,即《泪洒珠江》、《哭泣的白云山》、《愤怒的玉兰》(《铁窗下的婚礼》是《愤怒的玉兰》的补充)以及相关的资料,汇集在一起,以《南国三部曲》为书名,编辑出版,确实是一件值得研讨的事。
    过去,单篇出版时,我读着它,是一种感受,也写过一些评论;现在,汇集到一起,我并没有估计到它的新意。是我家的保姆看后,高兴地说:这是一本好书。并且说,她给了同样在北京打工的丈夫看。这本书竟然在打工者中间传阅起来。这才引起我的注意。
    念人的三篇小说,如同三个横切面的镜头,把特色社会的诸多问题展露在读者面前,让读者看到我们这个社会究竟是个什么样的社会?文艺作品能有这样的社会效果,还不值得我们研讨吗?
    于是,我想到了文艺作品怎样才能打动人心这个问题。就《南国三部曲》的创作实践,我想谈三点意见:
    第一,文艺要敢于面对现实,用鲁迅的话说,就是敢于直面人生。
    在修正主义统治下,资产阶级营造的花天酒地,醉生梦死的生活环境,敢不敢面对劳动人民泪涟涟、血淋淋的悲惨生活,是对文艺工作者的一大考验。
    记得有一年中央电视台记者在群众集会上向魏巍提问:当前诗歌创作的主要问题是什么?魏巍回答说:脱离社会实际。此言一出,四座震惊!魏巍揭露的问题,现在是解决了,还是更严重了?我想同志们不答自明。且不说那些跟着修正主义堕落至极的作家,就是稍有良知的文艺工作者,也是对现实睁只眼、闭只眼,不敢正视。
    这种社会现象,在剥削阶级统治的没落时期,尤为突出。这当然和反动统治阶级垂死挣扎的思想控制有关。但是,在这种白色控制下,仍然产生着伟大的作品和伟大的作家。《红楼梦》和曹雪芹,鲁迅和他的作品,就是这方面的代表。毛主席把《红楼梦》作为和西方资产阶级文明可比的事物举出来,可见《红楼梦》这部巨著历史地位多么崇高。作者曹雪芹是在封建统治实行文字狱的历史条件下,书写《红楼梦》的。他不但塑造了贾宝玉和林黛玉这样一对青年男女敢于反封建的艺术形象,而且通过元春省亲,含蓄地骂到皇帝。由此看来,舍得一身剐,敢把皇帝拉下马,在《红楼梦》里,不仅是一句戏谑之言,实在是作者反封建的最高思想。
    我们也处在一个反动统治的没落时期,面临着种种白色控制的威胁。但是,我们有毛主席领导我们同修正主义作斗争的光辉实践,有放之四海而皆准的马列毛主义,我们应该比前辈更有勇气,更有智慧,更有才华。站在这个高点,应该说念人和他的《南国三部曲》,是值得我们骄傲的。
    第二,文艺要反映人的命运问题。
    也就是念人同志在创作体会里说的一句话。。他说:人物形象的塑造,这是关系到小说创作成功的关键问题。人物形象的塑造,其中最主要的是写人,写人的思想、感情、要求和愿望等。
    写人,怎样写?写什么?不说修正主义和资产阶级文艺,就是革命文艺,这个问题也没有解决好。有的作品题材很大,人和事都写得很多,但就是人不起来,不是爬在纸上的人名,就是不分主次的人群。事和人也是分离的。究其症结,就是不写人的命运问题。
    人是社会的人,人的命运问题,自然折射着社会问题;在阶级社会里,人就是阶级的人。修正主义极力抹杀人的阶级性,就是极力掩盖他们和历史上的剥削阶级一样——吃人的本性。我们是马列毛主义者,是阶级论者,各种思想无不打上阶级的烙印。就是要通过文艺,揭露修正主义者吃人的本性,不管他们怎样乔装打扮。
    修正主义分子说,他们的企业家血管里流的是有道德的血,《泪洒珠江》里的女大学生刘静亲身经历说明,城乡资本家血管里流的是最肮脏的血。如果说农村先富起来的人是第一次逼刘静跳江自杀的罪魁,那么,城市里的资本家则是第二次把刘静逼上绝路的祸首。修正主义分子对他们一手培植起来的资本家的辩护,是多么滑稽可笑!
    刘静用自己短暂的恋爱婚姻经历,向世人说明:在特色社会里,即使是知识女性,他们的命运也是不能自主的。如果说,《泪洒珠江》提出了特色社会妇女的命运问题,那么,《哭泣的白云山?》则是提出了特色社会普通工人的命运问题;而《愤怒的玉兰》则是提出了特色社会基层干部的道路问题。如果说,前两个问题是对特色社会的揭露和认识,那么,第三个问题则是广大基层干部要选择的正确方向。因为社会的诸多问题,只有通过革命才能真正解决。
    我特别欣赏《愤怒的玉兰》,因为它的主人翁莫老爷是在总结了自己反腐败失败的教训后,自愿离职回到家乡帮助农民开展保卫土地的斗争。这样一条自选的道路,没有崇高的共产主义觉悟,没有对修正主义的深刻认识,是不可能的。作者写这样的人物,是有生活原型的,这就是书中坚持九年反腐败的王学瑞和陪伴他的莫壮学。这样的先进人物,深深地打动了作者,给作者提供了创作的源泉。作者就是在这样生活基础上,结合我国农民保卫土地的群众斗争,创作出这样一位带有启发性的艺术形象。这个形象,和乌坎的斗争相配合,就更显得光彩照人。

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发表于 2018-2-28 08:41:53 | 只看该作者
欣赏佳作,遥祝问好!祝创作愉快!
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发表于 2018-2-28 12:47:53 | 只看该作者
百花齐放
如果你是马,这里就是草原
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 楼主| 发表于 2018-3-5 23:40:48 | 只看该作者
文艺究竟为谁服务的问题?本来,这个问题早在毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》中解决了。可是,改革开放以来,由于“不管黑猫白猫抓到老鼠就是好猫”与鼓吹“一切向钱看”的思想影响,文艺战线出现了一个十分错误倾向,即文艺为富人服务,歌颂富人如何不择手段赚钱,有钱就有文艺,却放弃了为工农兵服务的宗旨。这种颠倒是非的现象,必须要批判纠正,真正树立起文艺为工农兵服务思想。在这一点上,作家念人一直不为金钱所动,他仍然遵循毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》精神,按照老前辈作家魏巍的教诲,坚持为工农兵创作,为低层人群呐喊,精神可嘉。
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 楼主| 发表于 2018-3-19 10:11:13 | 只看该作者
文艺要敢于面对现实,用鲁迅的话说,就是敢于直面人生。这是摆在文艺工作者面前的一个重要课题。
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 楼主| 发表于 2018-5-4 12:58:28 | 只看该作者
我们要坚持双百方针,更好地为工农兵服务。
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 楼主| 发表于 2018-5-5 16:20:19 | 只看该作者
拜读北京理论家肖老的发言,深受鼓舞。文艺作品怎样才能打动人心?这是摆在作家面前一个重要的思考问题。
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 楼主| 发表于 2018-5-5 16:54:33 | 只看该作者
对劳动人民本质的认识,是一个世界观改造的大问题。只有解决了这个问题,才能有希望和人民接近。
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发表于 2018-5-7 14:12:27 | 只看该作者
王之之 发表于 2018-5-5 16:54
对劳动人民本质的认识,是一个世界观改造的大问题。只有解决了这个问题,才能有希望和人民接近。

谁的世界观改造好了?这会是个问题。
大道不道;真言何言。
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发表于 2018-5-9 07:32:11 | 只看该作者
关注了!
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