总结那是一定的

闻鸡起舞

总结那是一定的

    成立一个围绕华山文化，凝聚群策群智的地方学者名流带着学术研究和推动发展的这样一个组织，似乎越来越迫切了，毕竟很多非遗保护项目经过政府已盖章后，几乎就无人再过问了。更何况谈及文化的流变和学问的互介。文人不兴奋，政府才不管呢，多少年华山这块土地围绕旅游熙攘一番就此沉寂了。隔一段时间又是一番操作，之后又归于沉积。

    华阴这座古老的城镇因为地理位置重要，领略了历史重要时期的各种事件和人物的经过。而背靠秦岭面对太华的标准位置也给了本地人比较傲人一等的性格特色，一时豪杰多慕名前来会友，地方虽小，见识人多矣。

    蒲松龄笔下所作的《促织》一篇，用到文学表现的落本地就是华阴县城。蒲松龄是山东人，之所以借用华阴来表达笔意那是一定有道理的。当时的西部多被张献忠、李自成的悍匪控制，从中原入西部必从华阴经过，是为国民关心之地，也是唯恐反民蜂拥而出之地。其二，在作者出生前的100年间，二华发生了死伤80余万的大地震，虽过去了百多年，华阴地面人口不是很多，平地少而植被稠茂巉岩林立。为小说最佳表现点。

    宋代赵匡胤输华山流传甚广，但华阴地区的征粮纳税确实一点也不曾减少的。因为是名山脚下，槐树和杏树梅子都挺茂密，不幸发生在六十年代备战时期，罗敷建了电厂，一时间遭殃的是梅子林和粮食产量。迫不得已的西乡人民早早地就外出打工（多以卖小吃去到北京、天津挣辛苦钱），挣下钱回来才盖了瓷片镶嵌的楼房来，各村的后生也通过亲戚带队搞建筑包活，女娃多学剪发和缝纫。

    孟塬一直以来的靠天吃饭的日子度过了，蒲峪水库因开挖黄金造福了临边村寨；卫峪乡靠着鼎力扶持县干部从而带起了一批后代从政；靠近西岳庙的亭子巷村因为靠近大荔小道，也成了偷窃自行车的寄存站。唱戏的需要戏场子，底蕴深厚的要属南营村和赵坪村。但能挣些快手钱的还要数带一小箱冰棍到上华山的峪里路上卖，一只五分钱批发，卖一块钱。让很多的勤快妇女挣下了尊严和家里的吃穿，娃们家的学费。八十年代后期，街道私人和单位的临街都改造成门面出租，最先租房的首当其冲是各乡镇的农家子弟，他们要生活，更要逃离父辈耕种的命。

    抗战的时候，地处要冲的华阴寨堡相连，城门防备有方。政府组建民团去往中条山一线拒敌，涌现出不少的抗日勇士。就有爨家一门踊跃报名，会同五方周边村寨的后生齐奔抗日前线，很多都献出了年轻的生命。及至韩子佩一部逃上华山据险以为抵抗妄想援军救危难于水火，的确错判了形势。人民解放军依靠群众的帮助从后山小路奇袭北峰，很快就将不接受劝降的匪帮一举消灭。华阴人民奔走相庆，从此也跟随共和国的步伐走向了新民主主义革命的建设中去。

    东方升起了红太阳，华阴各行各业各条战线都紧跟时代潮流。曾经全县群众去北滩观看苏联捐献的拖拉机，惊叹耕地之快，耕度之深，跟着拖拉机走，前边刚犁过，转瞬就被无数群众的脚板踏成了场面子。

    各地因地制宜发展经济，长廒村（后改名叫八一村）的红薯粉条；桥营村的豆腐皮；庙前的酥麻花；西城子的油包子；红岩村的麻酱麻食；华山镇王道村的油轮；西王村的荷包刺绣编织；桃东的竹器粪笼；城南的铁叉铁具打造；西纪的荞麦凉粉；孟塬的火晶柿子；敷水镇的胡辣汤；滩里的西瓜和草莓圣女果梨瓜等均作为地方名吃和名牌打响了周边。还涌现出民间技艺的传承人，台头屈文侠的剪纸；北肖村陈氏的皮影雕刻；孟塬营里村的张来生泥塑；上洼村和桃下的龙灯；西关的芯子；泉店的锣鼓（素鼓）和老腔；各村镇都会唱的迷胡戏，乐手多如牛毛。每逢大庆的时候，只要政府一声号令，锣鼓喧天，芯子社火就将人们吸引到了大街之上，人山人海，蔚为壮观。

    而道教圣地的玉泉院及周边道馆也每年在三月十五庙会上吸引各方善男信女前来围观法事，求子拜娘娘，求功名拜魁星，求财拜赵公明；求四方平安拜玉皇大帝，求病愈摸陈抟石像。

    及至近代，允许私人兴办企业。外出打工更趋于自由和政府引导，大量的农业富裕人员和下岗再就业人员背井离乡去了外地，各乡镇的社火龙灯以及唱戏班子都大为影响，没有了接班人。老腔算是比较幸运，凭借2006年全国原生态音乐大赛，华阴老腔一举成名天下知。

    而相对没有引起上级重视的还有华阴的时腔（也就是碗碗腔）和方山拉花戏。现尚有赵存治荣庆班和台头几位拉花戏演唱者维系，亟需各方人士予以扶持。赵存治平时靠去景区演唱，签约在华山旅游艺术团自养其身，但对于大量的素材能够延续下去颇有困难，收了六个徒弟却不能以技养人。拉花戏更是知晓率可怜，调式说来也不复杂，但弹唱的艺人屈指可数。

   华阴地域独特，孕育出了奇技巧匠和有本事的人。新建堡有一杨姓老者，满身都是功夫，被村民称之为“十二”能。铁器、木器货样样精通，农活也是全活把式。青山村的曹云祥老先生，年轻时拜师学易经玄学，可看风水，测吉凶。声誉达于四方，却不慕钱财只想帮人消灾劫难，扶正祛邪。台头有位故事大王，编的劝人行善的快板自演二十分钟不消停的，其年龄现已过七十五岁，叫郭中智。

    华山的青石上带有岁月冲洗出的白斑花纹，暗含着无限的意蕴。收藏在许多爱好者的屋里院里，有心之人得之，可做盆景可栽院内当镇宅之物。秦东奇石园的园长是位退伍军人，名柴根旺。藏石以体量大，品种多为特点，好些孤品爱不释手，买主出资再多也不舍得出让。另一位小石头攒集的是位中年汉子，叫潘洲。他作为华山弟子，热衷收藏华山文化印记资料，首先将华山门票搜藏的可谓首屈一指，接受到大电视台和台湾民间文化交流团的采访。

   这里重点推荐一位民国时期的华阴名儒孟均夫先生。他编撰的《国民素质纲要》作为民国政府提倡新文化运动的主倡文本。其提倡的”乐育”教学可作为教育理论的优秀教案，做事作诗均为人称道。

   要说就弘扬先贤正气的人物，除了做官的“四知”先生杨震之外，还有孟塬王道岭的汉朝父子丞相王宽王洵的“还牛堡”故事；还有清代书法大家王弘撰等一批人。

   是故：华阴物华天宝，实乃人杰地灵之地！身为生于此长于兹的华阴外姓人，应该和大家一道为华阴民间文化的发展繁荣贡献出个人的绵薄之力。

yuemanshan