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本帖最后由 闻鸡起舞 于 2018-8-20 09:32 编辑
官宦子弟以及实业家的子女养尊处优大都心性空泛精神萎靡，若无好玩好景香车美人相陪，酒精不能兴奋辅以药品麻醉才够刺激，常制造出令长辈不堪的事端，徒留下比阔丢人的记录罢了。国家要派子弟兵打仗仅仅是为了保护这些人，士兵还会那么卖力拼命了吗？八九十年代末期掀起了“反对官倒”、“实行“政务公开”，严惩官商勾结甚至使用黑恶势力侵犯当地人们正常生活和享有的生存权，自由交易权、信仰自由权等等权利，当局的软弱助长了歪风邪气甚嚣其上。统治阶级顾虑的是很多的腐化变质的领导干部都是党员，反腐会亡党，不反腐会亡国。虽说后来别国支持的学运被镇压了下去，也的确给当政者敲响了警钟，社会主义搞所谓的先富起来后富起来的想法固然是对的，但在中国因为没有一个硬性的规定和法治的要求，一旦富了的人就便是以投资的名义投向了落后地区，往往也是像一个大剥削者签下不公平的协议。穷的会更穷，富的还彪炳千秋落个万事名。结果怎么样，大家的气更不顺了。怎么办？而就在当年全国上下高校串联罢课风起云涌长达两个月之久之后，师范院校的一伙人终于按捺不住扛起横幅，上书“革命不分先后”，这里边有想去省城玩的、有失恋需要发泄的、也有想在这次学运中出出风头捞取政治资本的投机者，若是更被某个想追的女子另眼相看那就死也值当了。后来看到了他们以胜利者的姿态在北京天安门照的像，什么也没留下，无非免费搭了一回车，当时的铁路真委屈，有人拦车就只好让上，这样的情景真是旧景重现。二十多年前的文化大革命就搞了全国革命青年大串联活动，影响很坏很坏，铁路一律放行，看谁敢阻止我们去见毛主席！
二十年之后的08年北京奥运会同样有一股反华势力想要制造一些事端。人民是不干的，中国怎能这样频率的自乱江山，天怒了，汶川大地震检视着这样一个有着忧患意识不愿江山易主人的民族。全国乃至海外华人期盼民族同胞万众一心众志成城，捐款像雪片一样汇集，志愿者不远万里驾车出力出钱，喊出了此刻我们都是汶川人的感人口号。没有人生来就是坏人，也没有人生来就是无私心的。
江路有着与众不同的家世，身份比较的丰富。祖父是行伍出身，基因里有军人的血液懂得服从命令；母亲是农村里走出来的缝纫工人，明白学技术和吃苦是生存之本；父亲是火车司机，性格也有不急躁有耐心的特点，火车是不拐弯的，不喜欢空喊口号讲道理的领导；自己又是大学生，除了商人没感觉，他对于各个积极也好职业也罢都有一种理解力和同情心。有一段时间他学着毛主席年轻时候的那种胸襟去社会上接触各个行业的人，与他们聊天交朋友，他感到每一个人都不是移动的物而是带着故事与背景的活人。拐骗人家女逃难到外乡修车的、做过妓女后来过日子有了孩子的女人、延大毕业的训诂学教授、建筑单位的安检员、走进体验邮电系统的家属楼听他们说企业面临的危机、印刷机械厂的制模车间看工人操作、和住出租房打工的外地人聊感受、观察流浪街头的下层人群——。听他们谈过去现在和未来，也认识了一些老乡（一个阿姨知道他是老家的人，对他可好了，关照他请他到家吃饭还送他一件御冬的衣服），而大学的老乡相比同学还是有很大区别的。毕竟江路从小就是这边出生与长大的，他喜欢河南戏甚至多于秦腔和河北梆子。对于戏曲因为唱腔的一句三连叹节奏缓慢很多青年人不喜欢听也很能理解，但恰恰戏曲的味道才是其久唱不衰的魅力所在。古人通过唱戏将人物鲜活的呈现在舞台上，红脸的关公代表了忠义和超群武功，黑脸的包公代表了铁面无私的百姓心中的好官，白脸的代表了阴险和狡诈，花脸的代表了鲁莽和勇敢，女的不做过多脸部刻画，主要用服饰来区别人物。相对于书本里的教诲，百姓更喜欢这种面对面的训教，大部分就是劝人学好坏人必受报应，吃得苦中苦方为人上人。爱情的喜庆的一般都是婚庆了才唱的戏，戏班子转着乡的为贺寿、娶亲、送终而走动，而后来的电影衬了他们的生意，那时还有放录像在电视上看的。江路越看书越觉得书本距离生活的距离很远很远，丢下了书本耐着性子要读懂生活和社会这两本无字天书。 |
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发表于 2018-8-20 09:29:44
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