努力的说服自己

闻鸡起舞

                                                      

                                                              努力的说服自己

      很显然很多时候是因为自己得不到别人的需要，就这样无端的消耗时光自会感觉活得毫无意义，不免内心过的相当的苦恼和无趣。但细思之下居然是自己长期忽略的一个重要的情感世界，你没能很好地经营它，而一直以来你却是用一种自我营造的忙碌来抵消了或者说是忽视了这方面的需求。

      可是你有像雨果或者罗素那个时代的社会时潮吗？前者用他的笔触直抵社会的最底层和高层人士的煞有介事的做事，他有太多的愤慨要抒发。对于革命他也很冷静，因为身为革命者的身上也存在着这样和那样的缺陷和容易走极端，他会很克制的观察和欣赏，也会毫不留情的批判。后者算是社会学者，他通过大量的研习经典文论和著述以及个人的切肤体会，深为小百姓的得过且过和达官显贵的暴戾恣睢而倍感心灵的压抑和无奈，他的很多先进的理念同时代的人没几个能听明白，也不感兴趣，似乎他们对人类的未来毫无兴趣，就只关注自我的生意场和狗苟蝇营的私生活。

      一个独立人格的人原本是可以做到独自生活并且更乐得无人打搅的，他可以专心致志的从事于他自认为愿意花费宝贵的时间皓首穷经的在自己所倾注的事业上一路狂奔且不知疲倦。而也有很多人是因为国家的需要转换了自己的兴趣扑下身子投入课题的研究和应对不断出现的问题在逐一的加以解决，有很多多源于众人的智慧和集体大脑风暴。创造出前人无可比拟的成果，从而获得人生意义的极大满足。这样的人生无疑是大写意而令人钦佩甚至可以用崇高来比附的，当然这些人是很少的，能够推动文明进程的，而大多数人除了享受文明成果就是心安理得的做了历史的过客顶多是一个时代的见证者。

      一般来说，一生能做的事情总是有限的。人生苦短，在很多人心里是明确的，也因为如此，很多时候为了拼的一个和周围人同龄人相对可以说得过去的待遇和家居环境，儿女也能获得比较好的成长条件就已经是耗费太多的精力了。那种可以过着优渥生活的人家毕竟是少数，太多的人是真的不敢掉以轻心，是要用打拼这个字眼去尽心力去完成的。当然这这个过程中也有很少的一部分人是违反正常的渠道和途径靠着别人的智慧变通的安顿完别人要苦读和刻苦而赢得的文凭和机会，他（她）们甚至在配偶的问题上也是巧语花言和见机行事设计桥段来赢得异性的青睐，而最可能的就是最终被识破导致美满变成了昨日黄花。

      回溯自己如何成为不了芸芸众生，大概和自己这几十年来所遇到人和事和所通读的书籍曾经的独特经历是分不开的。要说你之所以是今天的你，令我想起了年轻时就引为人生信条的那句话：与哲人交，与心爱的人探享爱之甘怡，在多途径的努力中摆脱自己，走向世界，从而再找回失去的自己。

      从小就被朴实善良的父母哺育的混不吝，对学校的环境也格外喜欢，语数皆有兴趣，功课丝毫不觉得是负担反而觉得是展示的舞台。而后的物理和化学其实也挺感兴趣的，科学画报是最爱阅读和激发兴趣的对象，绘画也喜欢，只是缺乏章法，运动项目更喜欢乒乓球，但逻辑推演的围棋和跳棋相对差一些机巧。可惜在初中中期被评书所吸引，以至于功课忘在一旁，浸淫在英雄好汉的快意恩仇之上，尤其对精彩的文字所营造的武林江湖心生崇拜。导致上课都在看，除了语文外，数学作业就不再用心，答题懒得运算直接抄同学写好的作业，外语呢，也记不住太长的字母，倒装句或者宾语助词与语文的主谓宾打起了架，越学越成了一脑门浆糊。算数是讲究基础打得老不牢靠的，到了后面的三元三次方程乃至微积分就彻底的没法演算了，几何的阴影面积成了大脑的阴影面积越来越多越大。

      偏科导致你不可能上高等学府，只好退其次念了大专，但这不是主要。你在相对自由的校园环境下触角发散的更由着性子去了，写诗歌随你，搞创作由你，谈情说爱也由你。但很显然你属于忧郁的性格，看着同学们纷纷成双成对街道遛马路，你却如饥似渴的跑到图书馆借阅那些出版了很多年的解禁的人文情怀的名著（按照社会主义国家官方说法，也只能是二三流的作家的著述），肖霍罗夫的《一个人》、陀思妥耶夫斯其的《罪与罚》、罗素的《人性的革命》、马斯洛的《自我实现》，人民文学的知名作家的散文，印象深刻的是陆文夫的《美食家》。

    延大毕业的赵教授为我们阐释的《训诂学》印象深刻，文字本身的互译和 文字本身的独特结体是那般的有味道，而后人就采取了极为无端的统一，失去了古代文字的那份精妙的区别和认真。而后是担任教学工作之后可以按照诲人不倦的方法教给同学们可以这样思考也可以那样的表述。遇到的乡村教师都极为鲜活的生活在偏僻的小村庄，他们有极为地域性的局限性，但他们的朴素的思想一样可以让你心生敬服，他们甚至可爱的想成人之美促成你和某一位女教师能够喜结连理。你一次次感受到学生的纯情和服从，也感受到乡野的那份粗糙和弱小。

    很多年之后你为自己的前世今生给出了似乎恰当的解释，那就算是作家体验生活了吧。可实际上你分明影响到了所在地的人，并在他（她）们的人生裉节上受到了影响和刺激。别说的那么轻巧的看他（她）们就是陪伴过你消磨时光的背景人物，就很多年当他（她）们再次见到你的那一刻，犹能体察到他（她）们身体由内而外的突突的颤栗。你毫无疑问是个“罪人”，你“辜负”了他（她）们！

    你有过“未曾相逢先一笑，初会便已许平生”的感觉吗？相信他（她）们中的很多都有，而本人吗？有吗？恩——，很少，毕竟你觉得自己不是凡人。

      你高兴的看到了你的学生们大都受到你的光芒的影响在不同的地方做着向好的生活迈进的努力，并且也听到了一种信念：过的不好就不去见老师。

你的所谓的光芒到底是什么呢？

     一个有信仰的人不仅仅是做事认真的人，还是带着光环的那个人。在他的面前，藏私和躲避都是不行的，走笔直的路，不犯叫人不齿的错误和令人汗颜的糗事。从不会回避问题，要有独立人格和行为准则，一句话，活得叫父母放心。

     你在人生的路途上受到了善良人们的护佑和看重，这是你拥有一颗珍珠般的心灵发育出明晰的五官和得体的举止和谈吐给他（她）们亲近的渴求和生活似乎有了攀附和希望的光。希望你的未来是最大的可能，他（她）们隐忍而耐心等待。

     于是你才有了大的计划和工程。要写一部可以照亮他（她）们焦躁煎熬生活的大作品，启迪心灵从而从容不迫多日的类似《心经》的大书。

    如今这部带着浪漫而又有着牵引力的对未来世界的探索文学作品，科幻小说《3035--唐少和他的盟友们》已经写了二十万多字，第一部即将收笔了。

我想告诉他（她）们的是要自由的放飞心灵的活着，做一个格局与众不同的人。人类选择什么样的未来不单单是科学家和独裁者的事，是关系到我们每一个人和他（她）的子孙幸福与否的自身紧密相关的事。

      的确，我们都是小人物，压在我们身上的来自社会的说辞使得我们很快就放弃了独立思考的能力只是一味的被生活的节奏和快车带着跑啊跑，停都停不下来，为事役所缚，为金钱所迫，甚至有些时候完全就忘了自己的存在。蓦然回首，已然成了丢在水池底看不出模样来的一枚鹅卵石，而激荡的时代很快就将你我彻底的遗弃了，甚至你老成什么样，谁也不会看你一眼的。

   于是很多老而不服输的人就乱发厥词甚至危言耸听，似乎就认同那句“童叟无忌”，写的连标点也没有，错别字满篇，污染了网络土壤，长不出任何的庄稼。

      为此，也要给喜欢文学的人有一个可以看的东西，假若能够幻化成大的电影或者独立的话剧单元剧其感染效果和引发思考的空间就更大一些，假如能召开大的学术和大众的自话自说的大讨论那就更好了。

      是为对自己创作此部长篇科幻小说的注解，不算序言。

yuemanshan