谢谢元辰兄：他说我是个异数……

林深数树

谢谢元辰兄：他说我是个异数……
文字/林深数树



如题，谢谢元辰兄：他说我是个异数；他说了我许多好话。
《谈艺百言》047,048，049,050写到他小弟即我自己。
元辰前面还说到鲁迅、符号。
鲁迅我熟，是结合一个时代，结合他经历，他家族，不只是他文字，去认知的。
符号呢，那我们是同道同气了。其实我俩不认识。（符号的文字我会回头找了看。喜欢不喜欢，还难说。）
我的文字，多少是天马行空，不这样我不能我表达自己。不异数不反常不此岸彼岸全新，我不能表达我自己。（这我承认是学鲁学毛的。）
我又不是天马行空：我爱传统，即民族文化根源；西方的文明和科学，我会拒绝吗，也不。
但要我认定事实，我不能罔顾亲历；要我认同道理，我不能忽视自己的亲身体验。这话，我对一个朋友说过。
即使日哄或者叫真理横行，做西北风横扫，做太阳月亮普照……我也不会俯就。我最大的委屈自己，也是沉默。
所以你绑架历史，你绑架道德，你绑架主流，你绑架多数，你绑架媒体绑架话语权，做真理如谎言如日哄如昙花一现：我不跟，都不跟，我一边我也要说真话。
我不是杂文家，我也不要作战，我也没有挑战多数（悲哀多数有）：我心自知。
感动，感激了，谢谢。谢谢，元辰兄。



元辰《谈艺百言》选——

047        林深数树是个异数，大多数人是常数。常数持常识常见常理，守常规，过芸芸众生的平常生活，懂不懂异数都不要紧。       异数存在更多是为了常数能够幸福地常数着，而常数从来不可能是为了异数能够更好地异数下去。作异数：挑战常识，发现新知；挑战常态，推动新变；挑战常规，破除陋见。       人在众生中，志在云天外。自个不安生，还招常态中人骂。骂了还难以还口。       人家没看懂，人家本是良家妇女，准备嫁入后宫。你说你是亲哥掀帘子堵轿子不让嫁。挨了骂只能跺脚。       异数本来不多。希望大家还是好好爱护这个异数。我也持异见不跟常理常态常识常规较真。     2014年2月14日 048        我高兴看到后鲁迅时代的第二代优秀杂文传承人，他就是林子。在我的观念中，鲁迅及柏杨、李敖什么属一代，至李敖已衰。改革开放后以符号为代表的一代，已改投枪匕首为文化撬杠，撬旧文化的基石，比如《约瑟夫的成分问题》、戏说马克思的“两个决裂”等一批与体制观念决然不同的文化情怀。而林子连鲁的外衣也不穿了，从一个文化人的良知出发，纵横千里，每击必中，大快人心，体现了新一代杂文人的文化水准。如我写杂文史必如此写。谁说网络文学只是草根的自娱自乐？       2014年2月21日 049       借此论彼，寓义理与真情在人所共知的历史事实和生活事实之中，是林深数树杂文的重要特色。当然，还有学力的深厚、忠贞的切切、逻辑的严密、意绪的跳荡与文字的蒙太奇剪接。这些是既往杂文很少有的。值得杂文界散文界很好研究。        2014年7月22日 050        杂文有益于各体文学创作；杂文可以进入小说、诗歌、散文；鲁迅投枪匕首为第一代杂文代表，符号审视与关爱为第二代杂文代表，林子张扬文化自觉性可能成为第三代杂文代表；杂文要杂学杂思，更要文采文味，而非政论和檄文。    2015年1月25日

老游湖

拜读了！

月满山

做“异数”是不是很累？脑子中总是翻腾着不同于别人的想法？会不会走火入魔？要定力，要基准，不会一地芝麻吧？

月满山

谁敢和鲁迅相比？看似“乱骂”，其实不失目标和中心。是匕首，是投枪，发发都是十环，谁又能做得到？

林深数树

月满山 发表于 2019-6-24 19:39
谁敢和鲁迅相比？看似“乱骂”，其实不失目标和中心。是匕首，是投枪，发发都是十环，谁又能做得到？

实实在在，我还是后怕和余悸杳杳，我就这样被异数了。到常数，到主流不了了。

林深数树

月满山 发表于 2019-6-24 19:39
谁敢和鲁迅相比？看似“乱骂”，其实不失目标和中心。是匕首，是投枪，发发都是十环，谁又能做得到？

实实在在，我还是后怕和余悸杳杳，我就这样被异数了。到常数，到主流不了了。

月满山

异数也好，常数也罢。林兄还是心宽些——最好

林深数树

月满山 发表于 2019-6-26 21:37
异数也好，常数也罢。林兄还是心宽些——最好

这样说，那谢谢。