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本帖最后由 林深数树 于 2019-1-9 19:15 编辑
学习笔记：达人不纠结
文字/林深数树
1
达人不纠结。我做不到。
不是我做不到，是新文化一百多年来没有人做到。
当然，我是说仁人志士。志士有志，仁人不仁。当然是纠结了。
王国维纠结了，孙中山纠结了，鲁迅纠结了，胡适纠结了，陈独秀李大钊都纠结了……
没有纠结，没有结，没有种种社会的疙瘩精神的疙瘩，就没有改革。改革就是解疙瘩。
2
学儒的执礼，读老的悟道，参禅的通天地人心。这是仁人仁贤者贤达者达的境界。
对比实际呢？
西学东渐，即新文化以后，没有儒家和经典了。孔子学院没有孔子，是别的东西了。
至于而今遍地的寺庙，和尚是有，但是没有佛心禅意。曲径不通幽，通黑幕黑暗了。都是做生意的、披袈裟的、念经唱文化戏的。
又至于观里的道士，一直有。只怕是唐朝以后越来越不如和尚，越来越像江湖骗子，越来越降品低格了。酒色财气，下三滥江湖，跟儒生、士绅、凡俗都不如。装不了神尽弄些鬼。
3
也不要尽说纠结的坏话，因为凡人。
我纠结，我当然不是好人，似乎不太坏。要说老太太都扶不起，好人死绝了：这样说太过。天下好人多。好人也有顾忌，有纠结。
我还是换个角度说，从我们祖宗结绳记事算起，结绳，就是结疙瘩，就是说结疙瘩是跟人跟人类文明同步的。
故，结绳记事即纠结。没有纠结，没有文明。是鲁迅说的执着如毒蛇纠缠如怨鬼：宿志在纠结在才文明进步在。
故谁纠结了，也不要介意。不怎么错。错了吗？没有错。
孔子说，匹夫不可夺志。就是匹夫有志，匹夫都有纠结。不夺志，就是不夺人的宿志人的纠结。
4
有的人会说，还是佛家好，佛家都能看空，都能放下。都不纠结。
我问是这样吗？也是；也不是。
释迦王位都能放下，生命都能不在乎（他是牛栏里村姑的猪食救活）。怎么会不是？
可是他要是牛栏里没有活出来，或者菩提树下没有得道呢？哪里有释迦，哪里有佛，哪里有佛教进东土？
甚至没有金刚，佛家何处传道，哪里说法，怎么会有佛法遍天下。我们先是记得没有放下没有看空，肯定没有真和尚。可也要记得释家有金刚，释家有不释，才能弘法，也是太重要了。（跟少林寺的和尚有棍棒一样。）
6
真人而达，真得道的人放下，真出家的人不执，都不是容易的事。
还有真而不达，初心不改，矢志不移，也不是坏事，也无妨是真人，真的凡人。
要真的大观园的公子尽做空空道人了，贾王史薛的公子小姐都出家空空和尚空空尼姑了，你哪里有红楼梦？
……甚至市井空巷，寺庙无人，如来都没有香火了。岂不更杯具。
所以，临终鲁迅纠结，李敖放下，我都不好说什么。
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发表于 2019-1-9 19:13:37
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发表于 2019-1-9 22:45:00
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