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本帖最后由 高穴坡人 于 2024-10-25 15:04 编辑
何绍成是民国时期一个远近闻名的打猎人。
何绍成生于一个偏僻的山村，小时候就跟随着父亲在深山老林看父亲打猎。看父亲射箭，看父亲铺网，看父亲安铁甲子，看父亲念咒语，心中觉得父亲是一个很神秘的人。
俗话说：“有哪样老子（父亲）就有哪样儿。”何绍成是他父亲天生的血种，再加之从小跟着父亲在深山老林里混。时不时，父亲也叫他帮忙打下手，耳濡目染地也学会了一些打猎的技巧和方法。为了保证打猎的收获以及打猎的安全，何绍成父亲不得不教会儿子的一些打猎的实密诀窍。久而久之，何绍成也能独立打猎了。
那个年代，深山老林里野兽很多，凡是出去打猎都会有所收获。何绍成跟着父亲几乎都没有两手空空回过家。在何绍成家里随时可见野狗野兔之类的东西挂满了楼梁，一些野兽皮子挂满了墙壁。
“贫居闹市无人问，富在深山有远亲。”这一点也不假。何绍成一家在深山老林边居住，就靠打猎为生，生活过得还比较殷实。让临近的人们都很是羡慕。凡是沾亲带故的人都喜欢到何绍成家来拜访，就是想何绍成家免费送点野肉野皮之类的东西。何绍成家老少也不吝啬，凡是有亲戚来拜访的，何绍成的父亲都要根据亲疏关系，或多或少都要送点东西给予打发人家。这样一来，何绍成一家经常性地可热闹了。
何绍成到了结婚年纪，按理说，在那深山老林边是难以娶到到媳妇的。可是何绍成因家庭富足，主动上门给他说亲的还不少。后来因相中了一个远亲的姑娘儿接了婚。据说，何绍成结婚的那天人客很多，安席没有桌凳怎么办？人们就在较近的人家借来一些箩箕作桌子，人们就蹲着喝酒吃饭。从此后，为了不让人们笑话，何绍成专门请来了一批木匠制作了十多套桌凳，专门为办酒席用。
何绍成结婚后不久，父母亲先后就离开了人世，何绍成就只有夫妻俩过着清冷的日子。虽然不愁吃穿，但还是很想有个热闹。凡是亲戚来他家拜访的，他们夫妻都总要挽留人家住上几日才走。何绍成高高兴兴地好酒好菜招待亲戚，就是能让亲戚多住几日。
后来，何绍成有了孩子，给家庭增添几分喜庆。连续不断地何绍成生了五个女儿，大大小小一天打打闹闹的，家庭倒是热闹起来。快满六十岁的时候，几个大的女儿都嫁出去了，外孙都有了几个，可何绍成还没有一个男嗣，这让何绍成心中增添了几多顾虑。一是，那个年代没有男嗣，就是断了香火，不能传宗接代，受人鄙视。二是，女人是不能打猎的，没有男嗣，打猎的手艺不能传下去。为了这个，何绍成常常茶不思，饭不吃，打猎的信心也大大消退几多。何绍成的妻子也看在眼里，急在心里。为了让何绍成能传宗接代，何绍成的妻子主动叫何绍成娶一个小婆子。
真是天公开眼，何绍成娶了小婆子，就在六十时给他生了一个男孩子。老来得子，这对何绍成来说可谓天大的喜事。有了男嗣，何绍成的大婆子也都跟着乐呵着，他的那些女儿也高兴的不得了，这个男嗣成了全家的掌上明珠。一家老小都为之不亦乐乎的。
何绍成有了男嗣，打猎的信心更足了。每天早出晚归的，总想为孩子们多打的野兽，多挣的家底。那个时候，除了用钱购买东西外，有些东西可以以物换物。何绍成把打来的野兽，制成腌肉，将兽皮削成软皮。拿到集市上去，有些肉能换回一些物件外，一些皮张还可以卖出好的价钱，特别是毛狗屁和貂皮。通过不停地打猎，不断出卖皮张。何绍成的家庭更是殷富，远远近近来朝拜的人也络绎不绝。
在当时，何绍成可算家大业大了，何绍成的一个个女儿都嫁给当地有名望的人家，可算是门当户对了。女儿的坡坎完成后，可是男孩子的年纪尚小，何绍成未能将儿子抚养成人，因积劳成疾而溘然长逝了。不久，何绍成的大婆子也去世了。留下的就是他的小婆子和男孩子。
何绍成死去世后，原来那门庭若市场面也销声匿迹了，家庭更是冷冷清清的，偶有人来走动。为了把家撑起，何绍成的小婆子再苦再难，也要立起心肠把孩子抚养成人。
不久解放了，接着土改，根据土改政策，何绍成的家被划成了地主。但由于地势边远，再加上母子可怜的份上，没收那些的财产分给那些贫农都没有去领取。
后来，何绍成的一家及山林土地划分到较近的大庆生产队。由于母亲年老，孩子还未成年，何绍成的那孀妻弱子，被划定为“五保户”，按照有关规定分得粮食。
在母亲的抚养下，孩子长大了。孩子长大了，母亲也去世了。母亲去世后，孩子离开了那个深山老林，下了山，在生产队人多地方择地修了一栋楼房。娶妻生子，过上勤耕苦作的日子。
凡是手艺人都要安坛，就是师尊牌。打猎人安的坛叫草坛，要在安山坡上，何绍成死后，他的手艺传给他的儿子，儿子把他安的坛就在他常常打猎的山坡上。不管是儿子还是徒弟，都算是对何绍成的敬重。据说，那种草坛最喜欢打整人，让人很是害怕的。
那时人们上山打柴，在山坡上遇到哪儿疼都觉得是何绍成找到了，要给他烧点纸钱。许起后不疼了，回家就一定要办。不管是真是假，人们都很迷信。这也是一种习俗。
后来人们也不完全相信了。但是遇到哪儿疼，都喜欢调侃说：“怕是遇到何绍成了哟！” |
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