词语正义，先验、经验不同

林深数树

词语正义，先验、经验不同 （外二章）
文字/林深数树

1）
词语正义，先验、经验不同。
哪属于自己？是说更属于自己——是“经验”。
哪更靠得住？是说更实在有切身体会——也是“经验”。
超出自身经验，是常识知识积淀后形成的先期存在的认知、识见，是为“先验”。即先于经验，过度放大一些经验认知和识见的普适范围。甚至放大自己的经验，排除真相，不结合现实，也是先验主义。
不要迷信真理。多相信自己的经验。每个人都有点“经验主义”的狭隘，都有点用“经验论”的狭隘，每个人还都有一点用”先验论“，却是常态。也不打紧。还经济、有效。

2）
本心，本性，本能，本事的形而下走向。
到“人心人性”层面的四个词“本心，本性，本能，本事”是走形而下具体而微的。
人心深似海，其实比如不对。明月照海，能照人心吗。风起微澜，人心也是，你看得见吗。再说腹诽不为过，动机不判刑。童心，初心，本心云云，是人性、天性、生命本性观照而已。一定功利，不关善恶。
人性即人的生命性所在，他有生命基础，生物基础。其实说根因，他在人心前面。因其形而下我后置。人心的生命性、生物性跟其他生命没有区别。生命和人都是上帝的杰作。圣人教化、大人管理有影响；但不是无所不能。
其实本能还比并一个词“本慧”。他是生命原始意义的存在，跟圣人、王道没有一点关系。生命是需要采集能量，应对环境，营养自己，生存发展，繁衍后代的，是为本能、本慧。或者说人的智能、技能、本事都是源于他的。
本事就是在本能本慧的基础上，即在先天赋能赋智的基础上学习练习出来的本领、技能。其实后天本事的渐进和累积成绩，也影响到新生命的本能、本慧。这就是达尔文讲的“进化论”。生命赋能赋智含英咀华是生命自己努力和天有钟灵毓慧生生之德一起的。

3）
“匹夫不可夺志”与“君子和而不同”。
是不是说小人“匹夫不可夺志”。是不是说大人“君子和而不同”。
——肯定不是。或者说大人、君子更加“不可夺志”。
在汉语词汇里，志气 、立志、励志、志向远大……都是好词。
在现时在现世,你看特朗普,你看普哥,你看马斯克,其谁可以夺志.
所以说:匹夫不可夺志;君子更不可以夺志。
但大人到底跟小人不同。王道、大人道，跟中人道、小人道有别：格局、境界不同。
何在？更多仁义礼智信，更多恢弘美善正大光明形而上。
反应在《诗经》里，都是风雅，王风跟郑风卫风不同。所以诗经的王风跟王道一样，更精粹正大优雅了。
所以君子不是可以夺志，是更多兼取、包容、生新和恢弘了。
所以希特勒萨达姆普京特朗普自家玩、玩宿志，执念顽固志向宏大，却都是大人的 败类。我没有褒词。

yuemanshan

林深数树

yuemanshan 发表于 2024-7-17 13:51

谢谢。